קיצור ראשית חכמה צא

(דף קי"ט) אמר שהקב"ה מחזיר הנשמות לישראל בחצות לילה כדי שיתעסקו בתורה וחזרת הנשמה בחצות הוא כולל בין לעם הארץ בין לת"ח ואם לא היה מוטל על עם הארץ שיקום לעסוק בתורה למה היה שולה הקב"ה נשמתו אלא ודאי כדי שיתן האדם אל לבו ויאמר לא לחנם החזיר לי הקב"ה נשמתי בשעה זו אלא כדי שיעסוק בתורה ובכל יום ויום יוסיף שהרי אמרו ודלא מוסיף יסיף והטעם שאם אינו מוסיף יבש, ונמצא שהוא כעץ שאינו עושה פירות ואין בו תועלת אלא להשרף: עוד בעונש מי שאינו קם ובשכרו אם קם נתבאר בזוהר (ויקרא דף כ"ג) ז"ל פתח ר' יוסי ואמר ולא אמר איה אלוה עושי נותן זמירות בלילה ת"ח בשעתא דאיתער רוח צפון וכו' ע"ש ותראה איך וכמה הוא גודל השכר למי שהוא קם בחצות הלילה לעסוק בתורה וכן בעונשו אם אינו קם שהרי אמר שהכרוז העליון קורא אותו נזיפה דמאריה וכו' דלא אתער רוחיה ולא אשגח ליקרא דמארי' ואמר דלא אתער רוחיה כי הנשמה באה לאדם בחצות לילה אלא שצריך שבבוא אליו הנשמה יתעורר רוחו לקום לתת כבוד ליוצרו לעסוק בתורה ולא יתעצל באופן שיחזור לישן אלא בזריזות יקום לעבודתו יתברך כי התעוררות הרוח מורה על הזריזות כעבדי המלך העובדים את אדוניהם בזריזות למצא חן בעיניו ויראו לכל היות מעשיהם בזריזות גדולה ובאהבה רבה כדי שידע המלך טוב לבם עמו ויגדלם וינשאם ובערך כמה ראוי שיזדרז לעבודת מלכנו ויוצרנו למצוא חן לפניו שיכפר עונותינו ותהיה תורתינו רצויה לפניו ושנקרא עבדיו, ובודאי שאין ראוי שיקרא עבד ה' אלא השלם בכל מיני העבודה ושתהיה העבודה מיוחדת לפניו ית' בלי שום פניה כי אם תהיה שום פניה לעבודה ההיא נמצא הסבה ההיא סבת העבודה ובהתבטל הסבה ההיא תתבטל העבודה ואין זה נקרא עובד את ה, ועד"ז אם ישכים האדם לקרוא בתורה בחצות לילה כדי להשיג מענה מן המעלות שכתב הרשב"י פ"ה בספרו להשיג חכמה או שתזדמן לו