קיצור ראשית חכמה נא

ואיזהו זה ת"ח הפורש מן התורה גם יזהר במ"ש מדרש רות מהזוהר שחסרון לא יוכל להמנות הם ג' תיבות החסירים בק"ש לתשלום רמ"ח וש"ץ חוזר ואומר ה' אלהיכם אמת כדי להשלים רמ"ח ומי שאינו קורא ק"ש עם הציבור אינו משלים: בע"ת המתענה בכל יום צריך להזהר שבימים שאכל כמו בשבתות ויו"ט ור"ח שלא יאכל אלא דברים דקים הבאים להתעכל מפני כי שנוי וסת תפלת חולי מעים ואפי' מדברים הטובים לא ימלא בטנו פן יחלה ונמצא מבטל ק"ש שחרית או ערבית ויבא להכשל בכל הדברים שאמרנו כי לא יבא לב"ה ולא ישלים איבריו ולא ימנה עם חביריו לדבר מצוה. וגם יתבטל מדברי תורה שהיא מצות עשה מן התורה והכל מפני סכלותו כאומרם אולת אדם תסלף דרכו וגו', והחכם עיניו בראשו ויהי' גבור כובש את יצרו ולא ימשך אחר תאותו בפרט בר"ח ובפורים שהסעודה מד"ס יש ליזהר שלא ימלא בטנו שיחלה ויבא לידי ביטול תורה ותפלה שהם מצות מן התורה שאין עשה מדבריהם דוחה עשה מן התורה

הכלל כי צריך בע"ת להיות חרד וירא מהדין ולא ישכח כמה הכעיס בעונותיו את הבורא וצריך לקיים אפי' בשבתות וי"ט שוב יום א' לפני מיתתך שאם היה יודע שביום שבת או בי"ט ימות כמה היה ירא וחרד והיה משכים לקרוא בתורה וכמה מע"ט היה עושה ולא היה נמשך אחר תענוגיו כן צריך שיעשה כל ימיו לתקן את אשר עוות בשבתות וי"ט בימי השמחה שקרוב אדם למשך אחר תענוגיו ויצרו יפתהו צריך זהירות גדול כדי שלא יחזור לסורו ויהיה ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו כמו שאירע לכמה שחזרו לסורם מחמת אכילה ושתיה, עד הנה מה שהגיע שכלנו הדל בענין התשובה כי לא רצינו להאריך בדברי המפרשים, והשב צריך לכלם ובפרט תשובת הרוקח שהם דברי קבלה צריך השב לעשותם וכן לענין התשובה הבא על א"א שדבר בספר החסידים צריך השב לעשותם ומי שירצה לעשות תשובה שלימה מלב ונפש לא יתרשל בבקשת