קיצור ראשית חכמה שמח

וחמשה אותיות המלוי הרביעי שהוא ב"ן עוד ד' מלכים אותיות יהו"ה את החמשה אותיות אלהים דכתיב ה' הוא האלהים

שבע ש' ג' מאות כנגד מלוי אלהים ביודי"ן שהוא בפנים בבינה ע"ב כנגד מלוי הוי"ה ביודי"ן שהוא בפנים החכמה וכיון שהם פנים בפנים הרי שבע ההפך רע"ב כי ה' הוא אלהים באחור של בינה ע"ב פשוט כפול משולש מרובע אחור של חכמה וצרוף האחוריים רע"ב

כל מכבדי שבתות וי"ט עליהם נאמר לא תקח האם על בנים שאין שכינה זזה מהם לעולם דכתיב כי הוא חייך בעוה"ז ואורך ימיך לעוה"ב שכולו ארוך לשבת על האדמה זה עולם הנשמות בג"ע התחתון וינוחו מכל הגלגולים

שבת הפוכו בשת כטעם בראשית ירא בשת ולא תחלל שבת שקדמה לעולם, כל מי ששומר שבתות וי"ט כראוי עליו נאמר ותבא אליו היונה לעת ערב זהו ע"ש יונה זו שכינה דכתיב בה ולא מצאה היונה מנוח לכף רגלה אצל מחללי שבתות

כמה צריך האדם להשתדל לענג את יום השבת שהוא ז' לימין וסימנך זי"ן משמעו מזון ומשמעו כלי זיין שכל המרבה במזון ביום זיי"ן ניצול מכל כלי זיין לפיכך צורת הזיין היא דומה לחרב ודומה לשבלת של חטים וכל המוסיף מוסיפין לו נשמה יתירה ורוח הקודש, בואי כלה בע"ש טוב לאמרו ג"פ ולכוון בכל פעם שם י"ה והוא שם מלאך י"ה י"ה י"ה ומקורם ג"פ אהי"ה אם לא יאמר בואי כלה לא תבא נפש יתירה עד שיאמר ברוך ומקדש השבת ואז ודאי זוכה בה דלא גרע בא"י בא"י בגימ' כ"ו כחשבון שם הוי"ה לכוון ליחוד השם והאומרו ג"פ יכוון יהו"ה אחד כי פועל אדם ישלם לו כאן רמוז מאמר ז"ל שהקב"ה אמר לישראל על ענין הוצאות שבתות וימים טובים בני לוו עלי ואני פורע וזו פוע"ל נוטריקון למפרע אות למ"ד לוו ואני פורע א"ת יעק"ב