קיצור ראשית חכמה שיז

שם אלי"ם במילואו שעולה ש' ורבועו דהיינו פשוט כפול משולש מרובע עולה מאתים ועם אותיות מלוי מלואו שהן ל"ג כח כשתכתוב וי"ו שבתוך יו"ד בב' ווי"ן בלבד בין כולם עולה תקל"ג הנה כל שם אלהי"ם והיא במלכות וכוונה זכור תזכור הוא שנה"י עולים למקום חג"ת והם עולים למקום חכמה בינה דעת נמצא שהם ב' יסודות א' במקומו מפני שאינו עולה רק שליש מכל ספירה כדי שלא להניח המקום חלל נמצא שיסוד במקומו ויסוד שעלה במקום ת"ת והשכינה תשוח לטהר ולתקן את נפשו להעלותה עמה בכח ב' יסודות שזכרנו ומאלו השני יסודות תשוח פירוש נכנעת ובתשובה שעושה האדם נאמר על מלכות עלי באר והנה ע"ב ענו לה בגימ' דעת ומלת באר בגימ' הוי"ה אדנ"י הוי"ה אלקי"ם עוד באר בגימ' ע"ב ס"ג מ"ה אהי"ה עם ב' יסודות והיינו שכינה עולה עם ז' מדות שלה לע"ב ס"ג מ"ה וג' פעמים ז' מדות אלו היינו כולן אצל כל אחד מג' שמות להשלים בה שם אהי"ה כאמא בתה ועוד עונו שוה למספר האותיות האחרונות של ה' חומשי תורה כי התורה והתשובה יחד מהפכים זדון לזכות והיינו עון מצטרף ענ"ו שמשמעו שבח וקילוס והוא בגימ' ג"פ שם מ"ב הנזכר מאותיות הפשוטות והמלואים של ע"ב ס"ג מ"ה תחת היותו מעונה בעונו שהן אותיות שוות גם עתה נהפכו לזכות לקלוס והוא אמרו ענו לה כמו ותען להם מרים והכוונה להעלותה מן הקליפות. זהו זכור כנגד יסוד העליון תזכור כנגד יסוד התחתון ומלת תזכיר עולה תרל"ג עוד זכור תזכור במ"ק הם ל"ח הרי תרע"א כמספר אדנות במלואו עוד תרע"א ול"ד אותיות של מלוי המלוי והכולל הם תש"ה תסיר מהם ס"ה כמנין שם אדנ"י ישאר כמנין תמר שהיא שכינה וכן תזכור עם האותיות והמלה והכולל היא כענין תמר שהיא בהשואה עם שמש צדקה ומרפא בכנפיה

פרק ח' עוד קודם שיעשה הפסק סעודתו יאמר בכל פעם שיפסוק לרל"ג תעניות הנזכר פסוק ואני אמרתי בחפזי