קיצור ראשית חכמה קצח

חיים, שאם חלה ונטה למות ופשפשו במעשיו ומצאו לו זכות זה ניצול ממיתה לחיים ויש ראיה לזה מכמה מעשים בגמרא ובמדרש רות, ולאחר מיתתו אינו שולט בו הרמה, ובחופת אליהו הביאו מעשה נפלא על מי שאינו מעמיד על מדותיו ז"ל רב נחמן בר יצחק היה לו תל עפר בתוך כרמו שהביא שם פועלים לחפור את התל וחפרו אותו יום כולו ליום ב' כשהן חופרין קפץ אדם אחד מתוך ביתו וישב על התל והתחיל להתנודד ולקרות ומה היה קורא שמא הגיע תחיית המתים שמא הגיע תחיית המתים רצו הפועלים והודיעו לרב נחמן בא ומצאו א"ל מי אתה א"ל מת אני שמא הגיע זמן תחיית המתים א"ל מה טובך בתל זה א"ל והלא אמרתי לך מת אני א"ל ומת אינו נרקב א"ל לא הכניסיך לבית הרב ולא הקרואך ספר משלי ולא כך אמר שלמה ורקב עצמות קנאה וכו' מימי לא העמדתי על מדותי ולא תפסתי בלבי קנאת חבירי ולא ספרתי לא בבה"כ ולא בבה"מ ולא נתתי לבי ועיני אלא לדברי תורה לקיים מה שנ' ושומע לי ישכון בטח א"ל רב נחמן אבנה לך קובה (לשון אוהל) א' א"ל אל תעשה לי מאומה ואל תעמידני ממקום זה מפני שברשותי קברוני אלא השב העפר שנטלה מעלי למקומו והיה רב נחמן מצטער ומתפחד ומתיעץ כל היום כולו ואומר אוי לי שמא הרגשתי לאותו המת מיד ראה בחלום שהיה יושב בסוכה דאסא מיד נתן שבח והודיה להקב"ה וקרא מקרא זה אשרי אדם שומע לי לשקוד על דלתותי יום יום ישתבח שמו של מלך מ"ה הקב"ה כאין מקפח שכר כל בריה ומה זה שלא היה בידו אלא שכר שתיקה בלבד ולא העמיד על מדותיו כן שלם לו הקב"ה שכרו המרגיל עצמו לת"ת והמגדל בניו לת"ת והולך בעבודה ובשפלות רוה עאכו"כ שישלם הקב"ה שכרו כפול ומכופל עכ"ל. ועוד מעלה ג' שהמעביר על מדותיו תפלתו נשמעת כדמוכח בתענית כשירד ר"א לפני התיבה ואמר כ"ד רננות ולא נענה וירד ר' עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו ונענה יצא בת קול ואמר לא שזה גדול