קיצור ראשית חכמה קלט

ברננה אז קרוב ונמצא לך ותייחד ש"ש בכיון הלב והתפלל בכיון הלב וכשתאמר ברוך אתה שאם תחשוב בדברים בטלים כאלו תתלוצץ בו ולא נתת יראתו על פניך אך חשוב כי הוא נצב לקראתך שויתי ה' לנגדי תמיד ותתן יראתו על פניך ואהבתו בך ותכוין בכל לבך ותהי צנוע לפניו והתודה חטאיך ותדרשהו והוא נמצא לך ותברכהו, ואם א"א לכל הפחות לבעלי תורה יראי חטא ישימו על לבם ענין זה ולא יתחילו לדבר זה עם זה בב"ה ואם ידברו עמהם מי שלא נהג בהם ישיבו להם בקוצר: עוד צריך ליזהר שלא לדבר בתוך הסוכה בימי חג הסוכות אלא בד"ה כי מצות סוכה קדושתה גדולה והעד שעצי סוכה חל עליהם קדושה ואסורים כל ז' והפליג עליו בס"ה פ' אמור (דף ק"ג) אמר שהאבות באים לסוכה ורב המנונא סבא כד הוה עייל לסוכה הוה חדי וקיים על פתחא דסוכה מלגאו ואמר נזמן לאושפזין מסדר פתורא וקאי על רגלוהי ומברך ואומר בסוכות תשבו תיבו אושפזין עלאין תיבו תיבו אושפזין מהימנותא תיבו ארים ידוי וחדי ואמר זכאה חולקנא זכאה חולקיהון דישראל דכתיב כי חלק ה' עמו והוה יתיב עכ"ל ונקרא הסוכה צלם דמהינותא הרי שהאדם בתוך הסוכה מוקף מאויר קדושה וכמה קדושות יש בה לכן ראוי להתרחק משיחה והיתול אלא יקיים וגילו ברעדה כי מקום רמז הסוכה היא שמחה ורעדה דמינה מתערין דינין וימי הסוכות הם דין והעד כי בליל הושענא רבה הוא חותם הדין, וימים אלו צריך שיהיו בתשובה ורעדה שימים אלו נתנו כדי להאריך על האדם שישוב בתשובה ואין פתקי הגזירות נמסרין ביד השלוחין עד ליל שמיני עצרת

עוד צריך ליזהר שלא לדבר בשבת שיחת חולין ואמר על פסוק וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר כי הא דאמי' דרשב"י כי הות ממללא בשבת א"ל אמי שבת הוא ושתקא, ואמרו במדרש מה הקב"ה שבת מדבור אף אתה שבות מדבור שנאמר וישבות ביום הז' והוא שביתה מדבור גם האדם כיוצא בו כי ביום