קיצור ראשית חכמה קי

והטעם כי ברית סוד אות יו"ד וכמו שמהברית התחתון צריך להזהר שלא להוציא ש"ז לבטלה כן בברית העינים והשומר י' עליונה שהוא בבת עין שומר בודאי יו"ד תחתונה שבברית כמז"ל ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה והרהור לא יהא כ"א ע"י הראי' כי מה שלא ראה כיצד יהרהר ואשרי הנזהר לקיים דברים אלו כי הם מיוסדים על אדני פז מדברי רשב"י ע"ה. עוד דע כי כפי מ"ש בתיקונים כי החוטם הוא ו' וכפי מ"ש לעיל כל בת עין הוא יו"ד ונמצא החוטם ו' בין שני יודי"ן הרי א' ובהיות האדם שח עינים השני יודי"ן מתייחדין בו' ונמצא מייחד יהו"ה שמספרו כ"ו ואם לאו ח"ו נמצא שהיודי"ן מסתלקין שאין הוא"ו ביניהם המייחדם ובהיותו כועס או מסתכל בכעס הרי העינים יש בהם דין ולכך אמר נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות. יש דברים מדברי העולם שמותר להסתכל בהן ובלבד שיברך כענין היוצא בימי ניסן ורואה אילנות שלבלבו שמברך ברוך שככה לו בעולמו והרי זה מהנה עצמו בראותו הדבר גשמי ובברכה שהוא מברך עליו עשאו רוחני, וכיוצא בזה כל הדברים שנזכרו בהרואה שמברכין עליהם, צריך להזהר מלהסתכל באשה נאה ואפי' פנויה באשת איש ואפי' מכוערת ולא בבגדי צבע אשה ולא בחמור ולא בחמורתה בשעה שנזקקין זה לזה ואמרו בבגדי צבע אשה אפילו שטוחין ע"ג הכותל ובלבד שיכיר האשה כ"ש שיהיה אסור להסתכל במטה שאיש ואשה ישנים שם אם מכירן כי זה יעורר תאות היצר יותר, ואז"ל כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאלו מסתכל במקום התורף וגם אסור להסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה כי מהסתכלות יבא לידי הרהור ויבא לידי טומאה ונמצא עובר על מה שכתוב בתורה ונשמרת מכל דבר רע: ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה כי בהסתכלות בדבר רע אשר הם כחות לילית המתפשטין מהיכל ראשון כי רע הוא סמא"ל ודבר הרע היא לילית וכחותי' שהם סבות להביא את האדם שיהי'