קיצור מחברת הקודש שצז

וגם בי' בחודש שאז טלה בתוקפו וגבורתו לכן ביום העשירי שלטו החלשים על אלהיו והיו לוקחים טלה בי' לחודש וקושרים אותו למטה וצעק ד' ימים ויום העשור היה שבת ששולט בו כוכב ישראל שבתאי בהיותו חלש והוא הנס שעשה הקב"ה שקטן נעשה גדול וקראו שבת הגדול והבן זה

דרוש שני מיציאת מצרים

הסוד הוא שרמז לנשמה היוצאת מן הגוף. ויהי בשלח פרעה את העם. והוא כשיצאת הנשמה מן הגוף שהוא מצרים פרעה שהוא יצה"ר שהוא קשה עורף הוא מלך בגוף שהוא מצרים וכוחות היצה"ר הולכים ורודפים אחר בני ישראל שהיא הנשמה היקרה להזיקה מפני שהוא היצה"ר והוא הולך ומסטין והוא בא אח"כ להוציא נשמתו ואח"כ הולך אחריו להזיקו ולהנקם ממנו ויחזק לב פרעה וירדוף אחרי בני ישראל וישיגו אותם חונים על הים הוא גהינם שהוא הים נהר דינור וכשפרעה הקריב להזיקו וראו אותו בני ישראל ההיזק והצער שמצטערים אותם וייראו מאד ויצעקו אל ה' ויאמרו אל משה שהוא יצ"ט אחר שאתה רואה כל הצער הזה והיזק שכוחות הטומאה מזיקין אותנו. המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר, כלומר כשרואין חיבוט הקבר המר ונאנחו ואמרו לא די הקברים שהיה לנו במצרים שהיתה הנפש נקברת בתוך הגוף ובמצר של העולם. אלא ג"כ צער חיבוט הקבר הזה שהוא גדול ונורא. לקחתנו למות במדבר שהוא חיצוני שהוא מדבר שממה ששם עושים נקמה לגוף. מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים מהגוף שהוא מצרים יותר טוב הי' לנו בגוף. הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים חדל ממנו ונעבדה את מצרים ונשתעבד תחת היצה"ר בעוה"ז ונשמח במאכל ובמשתה. כי טוב לנו עבוד את מצרים ממותינו במדבר ובצער ובמזיקים אלו שתמיד טוען טענות אלו החוטא שקשה עליו המות מפני העונש. ולהיפך הצדיק שמתאוה למות להשיג החיים והאושר האמיתי. ומשיב משה שהוא היצר טוב אל העם. אל תיראו מהעונש הזה מפני שהוא לטובתכם להסיר מנפשיכם המזיקין שהם הקליפות כתיקון הגיהנם שכל כוחות הטומאה נשארים שם בתוך הים שהוא נהר דינור. התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה עמכם שע"י ליבון גיהנם תטהרו והעונות אשר ראיתם במצרים לא תוסיפו לראותם עוד שהם ישארו בגיהנם. ויהי באשמורת הבוקר וישקף ה' אל מחנה מצרים בעמוד אש וענן. שהוא כשיורד הנשמה לגיהנם לדון ובא ודן אותה באש. ויהם את מחנה מצרים הם כוחות היצה"ר אל תוך הים בים סוף ונשארים לשם והמים להם חומה חמה כתיב שהוא חמה וזעם ואחר שמוציאין הנשמה מגיהנם ועדיין לא נכנסה בג"ע יושבת ג' ימים בתענית רעבה בלא תורה שהמזון של הנפש הוא תורה כדי למרק עוד הנפש קודם כניסתה לג"ע. וז"ס ויסע משה את בני ישראל וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים לשתות היא התורה. וילונו העם על משה לאמור מה נשתה ויורהו ד' עץ היא התורה עץ חיים היא למחזיקים בה וישלך אל המים אז מראה להם שכרם המזומן להן בג"ע. ושם שם לו חק ומשפט ושם נסהו. ואז מבטיח להם הקב"ה אחר ששמרו התורה והמצות וקבלו עונשים בגיהנם. כל המחלה אשר שמתי במצרים שהוא היצה"ר וכוחות הטומאה שנשארו בגיהנם. לא אשים עליך כי אני ה' רופאך. שכבר רפאתי אתכם בגיהנם. אחר זה סביב לג"ע יש שם י"ב נהרות מים זכים ורוחניים נגד י"ב שבטים ששם טובלים כל שבט בנהר שלו קודם הכנסו לג"ע ששם מתרפאים ומתקררים מאש של גיהנם ונגעיו. וז"ס ויבאו אלימה ושם י"ב עינות מים ושבעים תמרים ויחנו שם על המים, אחר כל זה חוזרים וטובלים ומקבלים דין להט החרב המתהפכת שהוא מדבר סין וישם מדברה כעדן שבין אלים ובין סיני שהוא ג"ע. ובראותם עונש הזה אז צועקים ואומרים מי יתן מותנו ביד ה' בארץ מצרים בעוה"ז ולהמית אותנו ברעב כשלא