קיצור מחברת הקודש שצא

ועולה למעלה וכשהוא להיפך גם ההבל היוצא מפיו נהפך ויורד ונופל למטה וזה נבלת הפה שנופל למטה אותה הדבר מהפה

מהר"ן זלה"ה נלע"ד בלילה ההוא נדדה שנת המלך הוא הקב"ה מלכו של עולם שבחצות הלילה משתעשע כנ"ל, ויאמר להביא את ספר הזכרונות לראות התורה והמצות של כל אחד ואחד כדי לתת שכר לכל אחד ואחד לפי מדרגתו. כמ"ש ותתן טרף לביתה וגו'. ויהיו נקראים לפני המלך, ר"ל שהתורה והמצות שעשה האדם או ח"ו להיפך הם מעצמן מעידין לפניו ומאליהם נקראים. ספר הזכרונות שאין צריך לאחר לקרות להזכיר מה שעשה האדם כי מכל מצוה נעשה מלאך כנזכר. וגם רמז סוד ושתי הוא רמז לגהינם. ושתי היתה יפת תואר. נגד יצה"ר המפתה לאדם והיא האשה זרה שהיא כעורה מאוד וביום תכשיטיה נראית יפה לפתותם ואחריתה מרה כלענה. וכן ושתי היתה יפ"ת הנמשלת לגהינם לכן נפשטה ערומה כי ערום שאול ירדו ואין כסות לאבדון. וז' נערות שלה רמז לז' מדורי גיהנם אבל אסתר נמשלה לג"ע הנקרא צפון לצדיקים אבל היא ירקרקת מצד הצדיקים המסגפים עצמן מן התענוגים ונראין כירוקין וחלושים מטבעם וז' נערות שלה הם ז' היכלי דג"ע. ע"כ מצאתי

מהאר"י ז"ל שורש נשמת המ"ן מן הקליפה שנגד ז"א דבריאה ואות ה' דההמן מורה כח ה"ג דמנצפ"ך ואותיות מ"ן מורה על ב' גבורות ראשונות הקשות. ואני נתן נלע"ד כי המן היה רוצה להתגבר על מרדכי בב' אותיות מ"ן דמנצפ"ך שהיה בו ומרדכי שבא מבנימין הצדיק היה לו צ' דמנצפ"ך ומרדכי לא יש לו כ"א אות אחד לכן היה רוצה להתגבר עליו, מה עשה מרדכי הראה לו כף הירך שהיה תלה עליו שטר חוב שקנה אותו במלחמה בעד ככר לחם כמשארז"ל וכל מה שקנה עבד קנה רבו א"כ אפי' אותיות מ"ן דמנצפ"ך דהמ"ן הוא מ"ן של מרדכי נמצא שיש למרדכי ה' אותיות מנצפ"ך שהם מ"ן דהמן ואות צ' שלו וכף דכף הירך וזהו רמז כי מרדכי ע"ה והכולל גימט' מנצפ"ך ובזה הכח של הגבורה שלט על המן והרג אותו ששלטו בו כל הה"ג של מרדכי. והבן זה

מהר"ן ז"ל להבין באיזה כח ביטל מרדכי כוחו של עמלק. הכוונה הוא כי מרכי הוא מ"ר דכ"י ר"ל מ"ר גימ' עמלק דכיא אותו הזוהמא כאשר נודע שעמלק היה ס"מ עצמו שנתלבש בתוכו והוא גי' עי"ן בסוד יכרסמנה חזיר מיער שהוא ע' תלויה למעלה על התיבה להורות שהחזיר הוא עשו ותלוי חיותו בעי"ן שהוא ס"מ השר שלו וראש שלו ואז נשאר מלך וז"ס ומלק את ראשו ממול ערפו ועי"ז נהפך הוא אשר שלטו המה בשונאיהם. וזה רמז בתיבת מר דכ"י בא"ת ב"ש הוא קל"ם אותיות מלק שמלק את עמלק מן העולם על ידי שכינס כל היהודים ולמד עמהם תורה שניתנה בע' פנים כשארז"ל קימו וקבלו בזמן מרדכי מה שקיבלו כבר בסיני. לכן היה גלות בבל ע' שנה כדי להכניע ע' דעמלק. וזהו כי קל"ם הוא מלשון מלא פניהם קלון וחרפה ובוז כי מה שחשב לעשות למרדכי עשו לו. וגם בתו של המן שהשליכה עליו כלי של צואה ונשאר בחרפה וקלון כן יאבדו כל שונאי ישראל ותלבש אסתר מלכות, כי מילוי של אסתר הוא. אל"ף סמ"ך ת"ו רי"ש גימט' מלכות וזהו שהלבישה עצמה במילוי שלה

מהר"ן ז"ל נלע"ד שהנה יש שבר בשבולת ויש שבר בסיבולת ויש שבר בימין הוא ברוך מרדכי שע"י באה התקוה וישועה לישראל ושבר בשמאל הוא ארור המן שבא לו נפילה ושברון וצריך להשתכר עד דלא ידע בין ימין ושמאל שאין יודע ההפרש שיש בין שיבולת לסיבולת היינו שקורא שבר בסיבולת להמן ג"כ

צריך לפשוט המגילה כולה בשעת קריאה להורות על התפשטות החסדים. מהר"ן ז"ל. ישתו יין נסיכם ר"ת יין וס"ת גימט' צ"ו. ר"ל ע"י שישראל נהנו מסעודתו ושתו יין נסך. לכן קם עליהם המן גימט' צ"ו עם הכולל

סליק שער הפורים