קהלת משה מה

דבוקים בחי החיים ונק' בשמי חיים כולכם כמו שבת שהוא שמא דקוב"ה ולכן כל דינין מתעברין מינה ולית שלטנא אחרא בכולהו עלמין. כן בהיותינו דבוקים בחי החיים וחופף עלינו אורו תמיד לא יוכל שום דבר לא טוב לגשת אלינו. וה' הפיר עצת גוים הניא מחשבות עמים לבל יוכלו לבטל אותנו מתורתו ועבודתו. ולזה אהב"ה גי' י"ג כמנין אח"ד כי ע"י אהבתינו ליחיד ומיוחד מי יאמר אליו מה תעשה לבל יטיב לבנו יחידו הנחמד ואהוב לאביו ולית מאן דימחי בידי'. ולז"א גנזו לצדיקים העתידים להביא אור העליון ע"י מעשיהם וזהו לעתיד לבוא. וזהו ויגש אליו יהודה. יהודה הוא הצדיק כאשר נבאר לקמן נגש אליו אל יוסף צי"ע הוא הבוב"ה ויאמר אליו בי אדוני שראוי שתקבל ברחמים וברצון את תפלתינו כי בי אדוני שאתה א"ס וב"ת מלא בריאת עולמך כ"א בי אדוני בי נתגלה אדנותך שבראת עולמך כדי שנקבל אנחנו אדנותך עלינו ולכן תגלה נא כי אתה אל אדון על כל המעשים ותטיב לנו מטובך למען יכירו וידעו הכל כי אין בלתך. ידבר נא עבדך דבר באזני וגו' כי הנה כל האברים של האדם הן מרכבה לשכינה רגלין ידין עיינין אודנין כידוע מס"ק פ"ה מרכבה למלכות שפ"ה גי' שכינ"ה. ונבאר עוד הכ' ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גושנה. יהודה הוא הצדיק כמו שפי' הה"ק אאמו"ר זצלה"ה יהודה לשון הודאה שהצדיק מודה ומשבח תמיד להבוב'"ה ע"ש וגם אנן נימא בי' מילתא כי הצדיק בגשתו לפני אדון עולם הגם כי הוא מלא מצות ומע"ט מ"מ נגדו ית' הוא כאין וכאפס דל ורש ולזה מורה שם יהוד"ה שיש בו שם הוי"ה ב"ה ואות ד' מורה על הדלות שהצדיק דל בעיניו נגדו ית'. וזהו ואת יהודה כשהצדיק הולך להדבק את הוי"ה והוא ד"ל בעיניו אזי שלח לפניו את הפנימות שלו לאמר הן אמת כי אני דל ורש בעיני נגדך, מ"מ באמת פנימותי מלא טובות ומצות ומע"ט ואת זה שלח לפניו להורות גושנה שיוכל לגשת אליו ית'. כי ע"י ההכנעה לא הי' יכול לגשת אליו ית' ומתחזק עצמו כנ"ל למען יוכל לגשת אליו

וזהו ידבר נא עבדך. שהגם שאנחנו צריכים להיות תמיד בבחי' בנים למקום. ודבר נא עבדך וגו' ואל יחר אפך בעבדך על שאני בבחי' עבדך כי באמת ידבר נא עבדך דבר באזני אדוני היינו בהפנימות וכנ"ל. או ידבר נא וגו' כי הנה באמת השי"ת שומע תפלתינו אמנם לפעמים התפלה אינה פועלת אלא לעתים רחוקים לכ"א ידבר נא וגו' נא פירושו עתה כידוע ר"ל שתקובל עתה תפלותינו ואוכל לדבר ותהא תפלתי שגורה בפי כי העיקר שידבר נא עבדך הוא דבר באזני אדוני דבר ר"ל שתהא אתה דבר א' לדור. וזהו באזני אדוני שיאזינו הכל כי אתה אדוני ולזה לא אוכל להמתין עוד כי כשל כח הסבל. ואל יחר אפך בעבדך. ר"ל שלא יהא לך שום חרון אף כי אל תפן במעללינו כי אם שור והבט בעבדך בעובדיך שעובדים אותך בכל לבבם ובכל נפשם ולמענם עשה והפר כעסך מעמנו ואל יחר אפך. כי כמוך כפרעה ע"ד דאיתא בזוה"ק אין כמוך באלהים וגו' אבל בישראל יש כמוך הקב"ה מחיה מתים ואליהו כן ע"ש וכו'. וזהו כי כמוך כפרעה אותם המגלים אלהותך הם כמוך ממש לעשות כמעשיך להיות גוזר אומר והש"י מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים אמן

א"י ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדני