קהלת משה קעד

כמו שלמעלה מאיר בהארה נפלאה כן עשה עלי' לנרות דלמטה בלי שום שינוי מנרות דלעילא. וירמז ג"כ כל אנשי לבב עובדי ה' כי צריכין לתקן מדותיהם אחת לאחת כל ז' המדות ואעפ"כ יקטן בעיניו כמש"ה באור פני מלך חיים ורצונו כעב מלקוש ר"ל כשארצה לאור פניך באור פני מלך אזי חיי"ם גי' ס"ח כמנין אהי"ה הוי"ה אהי"ה ור"ל שתהי' דבוק בשמות הנ"ל. אבל ורצויו הגם שהגעת לרצון האמיתי תהי' בעיניך כעב מלקוש כאלו אתה עדיין בעב הענן ואתה מאחר בעבודה. מלקוש לשון איחור. והנרות הם המדות וכמאחז"ל נרי בידך ונרך בידי אם אתה משמר את שלי אני משמר את שלך. והנה בודאי יש צדיקים אשר כחם יפה לתקן כל הז' מדות. אבל רובא דרובא אינם יכולים לעלות בזה ועבנ"א בפסוק זה. ואי' "נשמת "כל "חי ר"ת גמטרי' ג' הויות שעכ"פ כל חי ירא' לתקן ג' הויות היינו ג' המדות. וז"א בהעלותך את הנרות היינו המדות עכ"פ אל מול פני וגו' מול ע"ה והכולל גי' ע"ח ור"ל אל מו"ל כשתתקן עכ"פ מו"ל היינו ג' הויות שלשת המדות מעלה אני עליך כאלו יאירו שבעת הנרות כל שבעת המדות וז"א ויעש כן אהרן הוא העובד ה' אל מו"ל ר"ל אל שלשת המדות העלה נרותיה ר"ל העלה את כל המדות וזה שפירש"י ז"ל להגיד שבחו של אהרן שלא שינה ותיקן כל ז' המדות והבן היטב

ואם באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי ישראל. דידוע כי אין המשיח בא כ"א שיהא אחדות וקירוב לבבות ישראל כאחד. וידוע מס"ק כי משיח (בן) דוד יהיה באמצע ומשיח בן יוסף יהא מימינו ואליהו משמאלו ועיין באלשיך. וז"א ואם באחת יתקעו כשיתקעו עצמן להיות באחת ר"ל באחדות כאיש אחד בלב א' תזכו כי ונועדו אליך הנשיאים הם תרין משיחין ואליהו והם יהי' ראשי אלפי ישראל. אלפי לשון לימוד כי הם ילמדונו דרכי ה' הגם המשי יהי' מורה צדק לעדתו מ"מ ישים גם אותם אלופים לראש כדמצינו בדברי חכמינו ז"ל במשה ואהרן ובניו

א"י ואם באחת יתקעו וגו'. ע"ד אמרינו לעיל כי חיובא רמיא על כל אדם לתקן מדותיו עד לאחת וצריך להעלות הכל להכתר עליון המרומז במלת אחת כידוע מהאר"י ז"ל בכוונת עבודת יוה"כ אחת ואחת. וידוע כי י"ב נשיאים היו נגד י"ב הויו"ת כל נשיא נישא והעלה שבטו אל חלק ההוי' שכנגדו לזה נק' שמם נשיאים לשון נשיאות והעלאה. וז"א ואם באחת יתקעו כשירצו לתקוע עצמם לאחדות הפשוט להעלות הכל לכתר עליון אזי צריך כי ונועדו אליך הנשיאים ר"ל יתקבץ אליך מדת הנשיאים להעלות כל דבר לשורשו וחלק הויותו אשר לזה ראשי אלפי ישראל. אלפי לשון לימוד חכמה כמו ואאלפך חכמה אל"ף אותיות פל"א היא החכמה. ור"ל שראשית לימוד החכמה הי' עבור זה שיהי' ישראל ויעלו הכל אל החכמה העליונה והבן מאד

א"י ואם באחת יתקעו. כנ"ל וידוע כי בכל דבר יש ניצוץ הקדוש המתאוה ומצפה לשוב לשורשו. וז"א ונועדו אליך הנשיאים ר"ל דברים הצריכים התנשאות והעלאה היינו הני"ק. כי ראשי אלפי ישראל. ר"ל כי עיקר הראשית הי' עבור אלפי ישראל עבור אותם שמלמדים עצמם להעלות הכל אל ל"י רא"ש ישרא"ל אותיות ל"י רא"ש והבן: ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו. ידוע כי יש שם בק"ם והוא לשון קומה כי בהתאסף יחד עם קודש ישראל