קהלת משה קיח

פיה"כ הודו לד' כי טוב כי לעולם חסדו ופי' הודו להוי' ב"ה שהוא א"ם ואעפי"כ צמצם עצמו לבוא במ"ק טו"ב כי הוי' במ"ק גי' י"ז כמספר טו"ב. זה מפני כי לעולם חסדו. מפני שרוצה להשפיע חסדו לעוה"ז עכ"ד הקדושים. וזהו ג"כ החודש הזה כלומר ההתחדשות של הז"ה ר"ל מה שצמצם הויתו ית' לבוא במ"ק הז"ה גי' י"ז. גם טוב גי' י"ז הוא לכם עבורכם בכדי להשפיע כל טוב

א"י החודש הזה לכם וגו'. עד תכוסו על השה. ויל"ד מהו החודש הזה המקרא חסר אם יאמר חודש זה לכם חדשים. והנראה כי הנה בניסן נגאלו ויש שני גאולות גאולת הגוף מן השעבוד ועיקר הגאולה הוא גאולת הנפש שלא תהי' שועבדת לגוף והחומר יהא נכנע תחת הנשמה וכן הי' גאולת מצרים כמבואר צלינו כ"פ בארוכה וגאולת הנפש הוא ענין תמידי כל יומא זמני' כשישוב האדם לטהר עצמו לבל יומשך אחרי הבלי הזמן ותענוגיו. ולכן אם אמר חודש זה הי' משמע שדייקא חדש זה ניסן הוא הראשון ולז"א החודש הזה בשני ההי"ן הידועה כמורה באצבע על התחדשות הזה שהי' כעת יהי' לכם תמיד ראש חדשים בכל חודש וביום שיהי' אימתי שיהי' יוכלו לעשות ראשית התחדשות כזה בגאולת הנפש ויתייחס אליו שם ראש חדש. ראשון הוא לכם לחדשי השנה שבכל פעם יהא נחשב בעינים שהוא ראשון שלא עשיתם עדיין כלום ועתה הוא ראשית ההתחדשות לחדשי השנה. שנ"ה גי' ספיר"ה לשון הארה ולשון שינוי לטובה לחדש בכ"פ ולהאיר הספירות ולשנות עצמו לטובה בכל עת בהארה יתירה. ולז"א בעשר לחדש הזה. בעשר מורה על מו א החכמה כי עשר הוא יו"ד ומורה על החכמה עילאה שתראה לזכך עצמך לבא לחכמה עילאה לכח מה להיות בדמות דיוקן אדם ואז נזכה להתחדשות הז"ה של זה אני אבל במה יזכה נער את ארחו לעשות כזאת לכ"א דברו אל כל עדת ישראל בכללות כולם שוין. ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית. ידוע כי ש"ה גי' היצ"ר שיקחו להם עצה להיות איש מלחמה על היצר לבל שמוע בקולו לפתוייו והסתתו לאמר. לבית אבות. הלא אני בא ממשפחת מיוחסת ואבותי גדולים במעלה המה ואין זה כבודי שאעשה דבר בזוי כזה. ואם באלה הדברים לא יווסר עבד ועודנו מסיתו נתנה התורה עצה. שה לבית. ע"ד אז"ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד כו' יעו"ש וזה שה לבית שתמשוך היצר לבית המיוחד הוא בהמ"ד ואמר עוד הכ' ואם ימעט הבית מהיות משה ודרשי' מחיותו דשה שאם בכל אלה ימעט שלא יוכל להביא היצר לחיות העליון אזי ולקח הוא ושכנו יקח לעזר את הצדיק שהוא שכן קרוב השוכן אצלו ית' תמיד והוא קרוב אל ביתו ית'. במכסת נפשות אשר מונה כל הנפשות לזככם ולהאירם. איש לפי אכלו תכוסו על השה. איש הוא הצדיק לפי כחו ויכולתו, יראה להמנות על השה כנ"ל להכניעו והש"י ישימנו מהעובדים אותו ית' באמת אמן

דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשר לחודש הזה וגו'. בעשר הוא יו"ד גי' כ' אות כת"ר. כי האדם צריך לעבוד עבודתו עד שיגיע לבחי' כת"ר ויזכה להכתיר הבוב"ה בעבודתו. הגם שא"א להשיג מדת הכתר כנודע. וזה שרימז הספר יצירה עשר ולא אחד עשר