פתיחה לפירוש הסולם מב

מב. כי כבר ידעת, שא"א הוא חכמה דאצילות, ואו"א הם שלש ראשונות דבינה דאצילות, וישסו"ת הם שבע ספירות תחתונות דבינה דאצילות.

ונודע שאין בראש דא"א, רק שתי ספירות: כתר וחכמה, הנקראים 'כתרא' ו'חכמה סתימאה'. והבינה שלו יצאה מראשו ונעשתה לבחינת גוף בלי ראש, דהיינו מחמת המלכות המסיימת שעלתה וסיימה הראש תחת החכמה שלו, שמשום זה, כבר נמצאים בינה ותפארת ומלכות תחת מלכות המסיימת שבראש (כנזכר לעיל באות ל"ג), ועל כן נעשית לבחינת גוף. ובינה ותפארת ומלכות אלו נקראים כולם על שם בחינה עליונה שבהם, שהיא בינה. וכיון שיצאה מראש לבחינת גוף בלי ראש, כבר אינה ראויה לקבל חכמה עד שתחזור לראש דא"א.