אילימה פא

קדומה סתומה חכמה מתגלית ומתפשטת ולפי האמת הא' נשמת כל תיקו' הכתר והב' סוד נשמת תיקו' חדש ימינו כקדם. ב' התפשטות והסתעפות נשמת י"ב **(נר' שצ"ל תיקוני)** דיקוני דיקנא שהם ג"כ קשרים דומין לסוד הקשר אמנם לא בשיעורו ומדתו וכך הם סוד כלל הכתר יהו"ה וסוד תיקו' הכולל התי' יהו"ה ושאר התיקו' יש בהם סוד יהו"ה אמנם צירופי ההויות שהם תיקו' הקשר ולא בעצם כקשרים אלו העליונים הג' רל"ו קשרים שאינם אלא הסתעפות ענפי' סוד התפשטות אותיות פשוטות מאה יודי"ן מאה ההי"ן ל"ו ווי"ן הם תיקו' והנשמות לאלו הענפים הם נכללים כולם בסוד קו המדה ולא יצאו לחוץ ח"ו שהכל נכלל בקו המדה:

פרק מה הנה נכלל סוד המדה ב' קשרים הא' קשר א' שהוא הנז' בפ' מ"א ומ"ב הב' קשר זה הכולל כל הקשרים האלו הנז' והנה יש בו מדות במדות הקשר הא' ממש והיינו העתק כל הקודם בסוד הקשר הזה לכל התיקו' העליונים באי' זו מראה אותם ולמטה והעליון נעלם וזה תחלת ההגלות עוד קשר קשר ג' למטה מקשר הכולל י"ב קשרים שהם נכללים בקשר ב' כדפי' והקשר הזה הוא מה שהחכמה יתמצא למדוד ולהתפשט מדותיו למטה והנה הקשר הזה היא דומה לא' במדותיו אלא אחר שהוא נגלה ועומד קו המדה להתפשט ומראה מציאות הפעולות יותר משאר הכתרים. והנה עם היות שהם בקשר האמצעי י"ג קשרים כלם קשר א' דהיינו י"ס כדפי' בפ' והרי נכללו בקשר א' י' וזה הקשר ג"כ הם י' שיש בסוד י' סוד י"ג והיינו שסודם יהו"ה יהו"ה יהו"ה שהם סוד הרבוע לסוף הקשר כנודע וכדפי' בקשר הא' וכאשר יתקשר יתקבץ ג' יודי"ן וג' ההי"ן וג' ווי"ן ויעשו כולם סוד יהו"ה בסוד הריבוע ויהיו סוד י"ס דהיינו התפשטות הקשר א"כ יהי' הענין דרך כלל ג' קשרים כדפי' וימצאו עתה י' בה ג' בחי' עוקץ עליון כתר היינו קשר א' ועוקץ תחתון קשר ג' וגיו באמצע הוא קשר א' הוא קשר ב' והם י"ג קשרים בסוד האמצעי כלול י' דהיינו גוף הי' הם י"ג והיינו כח"ב שבחכמה והם ג' קשרים כיצד קשר הא' הוא הכתר עצמו והוא הקשר הא' שפי' שהוא קשר לכל הקשרים והוא נעלם וממנו מדה לכל המדות קשר אב לכל הקשרים וקשר ב' הוא קשר הכולל י"ב קשרים כדפי' והיינו י"ג קשרים מפני הבחי' ההיא הכוללת כדפי' והיינו שהוא קשר א' ובו י"ב קשרים וכל הי"ב חשובי' למדוד בהם מדות אמנם רל"ו הם פרטיים ואח"כ מאלו הי"ב יעשה קשר ג' הוא עצם החכמה המתפשטת מן הכתר וכך היא בכלי' שמסוד תיקו' דיקנא יתפשט ניצוצא להאצי' החכמה רישא דזעיר אנפין והיינו סוד התפשטות קשר ג' מב' קשרים אלו וב' הקשרים הא' עצם הכתר הנעלם הב' הוא סוד י"ב קשרים והוא בכתר וישפע למטה מפני היותו גילוי הכתר ומוצא תיקו' להתפשט לחוץ כאשר יתבאר לקמן בעז"ה. אח"כ יתפשטו ד' קשרים הא' הוא הקשר הג' שהוא נגד י' שבחכמה והוא סוד התפשטות הקשר הא' ולזה יש בקשר **(אולי צ"ל הג')** הנה כנגד הקשר הא' אלא שהוא נגלה ויתפשטו עוד ג' קשרים שהם סוד ג' קשרי חו"ל דהיינו ה' ו' ה' שבשם העליון שבחכמה ולוה הם חיך ולשון ומגד' כדפי' לעיל בפ' וסוד חול הוא התפשטות רוח החיי' לכל הספי' שבסוד חיך ולשון פה הוא התפשטות נשיבו דרוחא דחיי ועם היות שמדדנו בו סוד כל הגוף אינו אלא ראש לבד אמנם הענין הוא כי כל שם יש בו סוד כל המדה ודרך כלל כל השמות יחד הם שעור מדה א' כדפי' לעיל פ' ולזה סוד חול נאמר בו וכחול ארבה ימים דהיינו סוד חול ג' קשרים אלו האחרונים לשבע עשרה קשרים הם המתפשטים ונותני' רבוי וגדולה לימים התחתונים שהם הספי' הנגלות וסוד חול זה הוא גבול לים בהיותה סוערת בדיניה שוקט' שהרי הרחמים מהנשמה העליונה הם משקיטין גלוי דיניה כנודע וכדפי' בתיקונים שער:

פרק מו הנה מכאן תחלת דיוקן נשמת אדם דהיינו סוד ז"א והתחיל מדיד ברישא לאתפשטא לתתא דהיינו התפשטות הפעולות להמצא מז"א לתחתונים והנה תחלתו באורכא דהיינו חסד שהרי תחלתו בחסד מצד החכמה וראש זה הוא תחלתו בחסד שארי מלעילא מהחכמה ומדיד בעגולא התפשטות הדעת סוד הת"ת שהוא עיקר הסתעפות ז"א לב' סטרין שהם ימין ושמאל והנה הקשרים הקודמי' הכל ימין ולכך לא הי' בהם ימין ושמאל מפני שכולם חסד מתפשט ומשתלשל מבחי' לבחי' אמנם עתה הם חסד ודין לכך יתפשט לב' סטרין ועיקר המציאות במדידה זו אורך ועיגולא דהיינו חסד ות"ת מטה כלפי חסד ועכ"ז יש בו ימין ושמאל לכך הצד הא' מדידתו הוא סוד ג' מאה וזרתין ופלגא וחד שליש וכמוהו לצד הב' והפתרון הם ימיניות ג' מאה חת"ן ושמאליות ג' מאה בג"ה והם בבחי' זרת שפי' בפ' ופלגא יסוד המתחלק חציו לימין וחציו לשמאל וחד שליש היינו המל' שיש לה ג' בחי' שליש לימין ושליש לשמאל ושליש לאמצע בענין שימצא סוד תוכיות נשמה לכולם לגלגלתא דרישא דזעיר חח"ן לימין ובג"ה לשמאל ויסוד ומל' לימין ושמאל והנה דרך גולגולת הראש אל הזכר שמתחלק לב' חצאין ולכך סוד הנשמה מורה על ב' הנהגות ימינית ושמאלית כדפי' והנה ג' ספי' ימיניות נגדיות לג' אמצעיות צריכות קשר שלשלת כזה $ציור בספר$ והיינו סוד מזלגין והנה משחתא דמזלגין החלק הא' הוא ג' מאה טפחים