אשכולות הגפן קכא

ז' גד ח' אשר ט' נפתלי י' יוסף י"א בנימין י"ב סדר ד' בואלה שמות ב"י הבאים מצרימה ראובן א' שמעון ב' לוי ג' יהודה ד' יששכר ה' זבולון ו' בנימין ז' דן ח' נפתלי ט' גד י' אשר י"א יוסף י"ב סדר ה' בפ' תבא בה"ג וה"ע שמעון א' לוי ב' יהודה ג' יששכר ד' יוסף ה' בנימין ו' ראובן ז' גד ח' אשר ט' זבולן י' דן י"א אש"ר י"ב, סדר ו' בפ' וזאת הברכה אשר ברך משה ראובן א' יהודה ב' שמעון ג' הרמוז בתוך יהודה בתבת שמע לוי ד' בנימין ה' יוסף ו' זבלון ז' יששכר ח' גד ט' דן י' נפתלי י"א אשר י"ב צרוף סכומי כל שבט ושבט מאלו ו' סדרים הרי לראובן י"ב לשמעון י"ב ללוי י"ח ליהודה כ"א ליששכר ל"ג לזבולן מ' ליוסף נ' לבנימין מ"ח לדן נ"ו לנפתלי ס"ד לגד נ"ג לאשר ס"א הרי הסכומין של ח' בני גבירות עולין רל"ד כמנין ב"ן יעק"ב וכן הסכומין של ד' בני השפחות עולין רל"ד כמנין בן יעק"ב הרי מבואר המדר' הנ"ל למה אין שמותן של שבטים שוים בכל מקום אלא שזה מקדים לזה וזה מקדים לזה. שלא יאמרו בני גבירות תחלה ובני השפחות אחרונה ללמדך שלא היו גדולים אלו מאלו היינו ששנוי הסדרים מוכיחין השתוות בני השפחות לבני גבירות ברמז יחוס בן יעקב שבשביל זה נאמר ויהיו בני יעקב י"ב קודם סדר א' שבו בני גבירות תחלה וב"ש לבסוף:

והנה י"ב בני יעקב כנגד י"ב צרופי הוי' ב"ה וכאשר חוזרים בו' סדרים הנ"ל הרי בכל אחד מי"ב בנים קומת ו' הויות שהם במנין יוסף והיינו מה שנאמר אלה תולדות יעקב יוסף וסמוך והוא נער אב"ב ואב"ז רצונו שקומת ו' סדרים של השבטים הרמוזים באלה תולדות יעקב יוסף נעשה בהם הוראה לקרב בני השפחות כדברי המד"ר הנ"ל וכפי הרמוז של ו' סדרים להשוות בני השפחות לבני גבירות כנ"ל:

אמנם על אלו ו' סדרי שמותם יש סדר לדתן שאז נקראו כלם בשמותם ובזה נשלם הוי' של כל אחד מי"ב הנ"ל בקומת ז' סדרים כמנין יעק"ב שנתייחסו בני יעקב שנים עשר ומצדו הושוו בני השפחות לבני גבירות כנ"ל וזהו טעם אלה תולדות יעקב יוסף וגו' והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו רצונו שיוסף מקרב בני השפחות מצד אלה תולדות יעקב המתייחס על בני השפחות כמו על בני גבירות ויתייחסו קומת ז' סדרי שמותם כנגד ז' כוכבי לכת והיינו מה שאמרו לגבי הזכרת שמות בני יעקב להודיע חבתן שנמשלו לכוכבים שמוציאן ומכניסן במספר ובשמותן שנאמר המוציא במספר צבאם לכלם בשם יקרא ונרמז במלות במספ"ר צבא"ם מנין ז' כוכב"י לכ"ת שהם ודאי בקומת ז' סדרים דשמות י"ב בני יעקב וקודם לזה נאמר שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה דייקא שבזה נתייחסו בני יעקב בלשון אלה תולדות יעקב ובסדר לדתן ראובן א' שמעון ב' לוי ג' יהודה ד' דן ה' נפתלי ו' גד ז' אשר ח' יששכר ט' זבולון י' יוסף י"א בנימין י"ב ובזה סכומי בני גבירות בלדתן נ"ב יצטרף לסכומן בו' סדרים רל"ד ביחד מנין מרו"ם וסכומי בני השפחות בלדתן כ"ו יצטרף לסכומן בו' סדרים רל"ד ביחד מנין ב' פעמים עי"ן והיינו שאו מרום עיניכם שמנין ב' פעמים עין דסכומי בני השפחות יתנשא למנין מרום דסכומי בני גבירות שהם ודאי ברום המעלות ובני השפחות שוים להם מצד יעקב אביהם וכולם ברום מעלות הכוכבים שבמרום שמוציאן ומכניסן במספר ובשמותם כנ"ל:

אמנם השוואת בני שפחות לבני גבירות יש לכוון בעצם סדר לדת י"ב בני יעקב וכן היו כתובים בשתי אבני שהם שעל שתי כתפות האפוד שנאמר ששה משאתם על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולדתם