דרכי צדק לד

אחסר וכו' ר"ל שבזה שלא אחסר מד' בכל עת כי השם הוא לרועי ואז בודאי בנאות דשא ירביצני ועל מי מנוחות ינהלני אבל כשאני לעצמי מה אני

והנה איתא בספר הישר לר"ת הנפש היא בינונית בין הבורא ובין . הנברא וקבלה מכח הבורא להיות יודעת ומכח הנברא להיות ידועה והכח אשר בה היא יודעת תעיד כי לא תמות כלל מפני שהיא פועלת הכל ואין לה פועל: וע"כ לא יפעל בה המות פעולתו והכח אשר בה היא ידועה תעיד כי תמות מפני שהוא פועלת הכל והוא פעול' לד"א עכ"ל וע"ז צריך מתינות גדולות שלא יהיה מבוהל בפיזר הנפש בידועי' אחרים רק לעיין ולידע את עצמו ונפשו ולעיין במדת נפשו כל דבר ומעשה מה כוונתו ותוכו: אם לתאווה ואם לאמת וזה המנהג בכל עת ורגע בכל עסק מעסקיו וזה התחלה וראשית הכל כי כל הנגעי' אדם רואה חוץ מנגעי עצמו מוסף ואינו מוס' כי עיקר לידע א"ע ושכלו וכוחותיו ומותו ונפשו ומחשבותיו כביכולתו: ובו יוכל להבחין בין האמת והשקר כדי להרחיק מן השקר ולמאסו במעשה בדיבור ובמחשבה וע"ז נאמר משכיל על דבר ימצא טוב וזאת הנשאר עמו לעולמו כי החלק שיודעת לאחרים תתבטל בבטול הגוף והחלק הפועל דהיינו שיודע בעצמו להפריד מהרע והתאווה: וכפי שיעור הפרדה מהרע כן שיעור עלייתה בלי מניע' עד מקום הרמתה הן בחייו והן לאחר מותה כידוע לכל משכיל מן החלום שהוא מן ס' במיתה דע"כ כשיהיה לומד איזה ספר מוסר מצדיקים קדמונים כמו חוה"ל או ר"ח או ס' הישר לר"ת או ס' אורחת צדיקים לא ילמוד שידע רק לעיין בעצמו ובלבבו כמה הוא רחוק מזה: ויקח שורש דבריהם ועצתם נגד התאוה לרפואת הנפש וישים מחשבתו ע"ז מימים ימימה כי לא בשנה ובשני' יכניע את הלב אך צריך ע"ז שקידה רבה ואולי: כי לבנו קשו בהבלי העולם בתוקף הבל מנעורינו ולא הועיל בנו כמה תוכחת ויסורים ומיתות בנים שעברו עלינו: והנה אמרו חז"ל צדיקים יצ"ט שופטן רשעים יצה"ר שופטן בינוני' זה וזה שופטן ועליהם נאמר כי יעמוד לימין צדקו להושיע משופטי נפשו והנה כל אדם צריך להחזיק א"ע בבינוני כידוע מספרי מוסר והנה יש פתאים שאומרים כי עני ואביון אנכי וכדומה אנכי תולעת ולא איש חושבין שאינן צריכין אלא לומר כך: והאמת דוד המלך ע"ה אמר מלב ונפש והם אומרים מתוך הכתב: ובאמת הוא מלא כל הנבלות ושקר ואומר בשפתיו שהוא תולעת כמו שאומרים העולם באחד שטוען אין לי וצרור כספו בידו ואין לאדם עזר מהש"י אם לא שיסיר גובה לבו מכל ואז יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו וזה אמר דהע"ה ותשועת צדיקים מה' מעוזם בעת צרה ויעזרם ה' ויפלטם יפלטם מרשעים ויושיעם כי חסו בו ר"ל שתשועות' לצדקת' ופנטתם מרשעתם בודאי מה' הוא כי אין בהם כח לעמוד נגד היצר והנה דעתנו הקל' רחוק