אי אפשר שיהא לאדם אהבה שלימה לדבר אלא אם כן יש שנאה לההתנגדות, ואז נקרא אהבה שלימה לדבר ההוא. וזהו שי"ן שורקת (ספר יצירה פ"ו מ"א), כי ג' מדות נקודות שבשורק הם ג' קוין שבשי"ן, וכן ג' קוין שבמ"ם ושבה"א שהם בחי' הנ"ל, האהבה לכלי והשנאה להתנגדות מהכלי עצמה, וזה שמו של משה מן המים משיתיהו (שמות ב, י):