בנין שמואל קד

משה הנותן הלא נתנו בו מים חדשים בכל יום ולדרכינו הכונה כי משה יסוד אבא הוא המושך מים לכלתו מלכות הפנימיות ויסוד דאמא במקומה הוא המזבח כמש"ל ומלכות דאמא המאירה לחוץ בסוד הים שעשה שלמה עומד על שני עשר בקר כמו למעלה כידוע והנה ידוע כי קדושה באבא וטהרה באימא כי שם ביסודה הטבילה וטהרה וכן בכהן כתב וקדשתו. ובלוים וכה תעשה להם לטהרם והי' עשרה קידושין בסוד יוד דהוי' חכמה וה' טבילות בה"ה ראשונה, ועיין מ"ש בזה בבית הקרבן ח"ג פ"ג. וכן כאן במלכות דאבא והוא הכיור שם מקדשין ידיהן ובמלכות דאמא והוא הים היו מטהרין וטובלין שם הכהנים כמ"ש בד"ה לרחצה הכהנים בו וכן אמרו חכז"ל שהי' מחזיק ק"ן מקוה טהרה ורגלי השורים פתוחים כרימונים וסוד הק"נ בסוד אקי"ק דההי"ן בגימ' קנ"א מקו"ה טהרה ובזה נוכל לפרש מ"ש חכז"ל בן קטין עשה י"ב דדין לכיור והי' מזכירין אותו לשבח וכי מה זו רבותא הי' בביהמ"ק מקום עשירות לעשות י"ב דדין רק הענין כמ"ש בזוהר מה שושנה תתאה אית בה י"ב עלין כן שושנה עילאה עי"ש כן גם כאן בשושנה התחתונה הוא הים עומד על י"ב בקר וכן בן קטין שהי' כה"ג בדורו סוד יסוד דאבא המשיך הי"ב תיקונים לכלתו מלכות הפנימיות ועשה י"ב דדין לכיור

יא ונבאר בע"ה העזרה בעצמה עם הלשכות ביארנו למעלה כי העזרה הגדולה בסוד חג"ת עזרת ישראל נגד ת"ת. ועזרת הכהנים חסד ובניהם ג' מעלות מחצי אמה ועוד מעלה גבוה אמה לראב"י שעליה הלוים עומדים בשיר בסוד הגבורה. והי' המעלות האלו מפסיקין בין ע"י לעזרת כהנים בסוד הגבורות המבדילים כמ"ש בשני יהי רקיע **(ועיקרן של דברים יתבאר בסוף חלק זה שהעזרת כהנים חסד ועזרת ישראל ת"ת וע"נ גבורה לכן באמת לא הי' ללוים עזרה מיוחדת רק המעלות כי נעשה הביהמ"ק באופן שיסבול כל הפירושים כמ"ש בהקדמה:)** אך העיקר נרא' כי כל העזרה כלולה מחג"ת לכן היתה רחבה קל"ה אמות בסוד ג"פ שם מ"ה ג"ס חג"ת כי בכל ספירה יש שם מ"ה. וכן באורך קפ"ז אמות ג"כ ג"פ מ"ה וי"ל נגד ג' פרקין שבכל ספירה ונוסף עליהם באורך ב"ן הוא שם הדעת כמש"ל כי בין האולם למזבח עם המזבח בסוד יסוד דאמא דעת דז"א ומעלות האולם ביארנו שהם כ"א אמה והמזבח ל"ב ובאמת במזרח לא היה יסוד רק אמה אחת נשאר ל"א עם כ"א הרי נ"ב. עיין מ"ש הגר"א ז"ל בליקוטים שיש ג"ס חג"ת ברוחב וכן באורך זה למעלה מזה וכן בעובי זה תוך זה והכל ברוחניות מבשרי אחזה. רק כי הדעת נחשב במנין הז"ת עם חג"ת. לכן עזרת נשים היתה קל"ה אורך על קל"ה רוחב בסוד נה"י באורך וכן ברוחב. ובעזרת כהנים נוסף באורך הדעת במנין, עוד י"ל באופן אחר כי צפון ודרום המה או"א כידוע ומזרח ומערב זו"נ לכן מן הצפון לדרום קל"ה אמות בסוד ע"ב ס"ג או"א ק' ומן המזרח למערב קפ"ז נגדזו"נ מ"ה וב"ן ונוסף עליהן באורך ההיכל שהי' אורכו אמות לבד יו"ד של האולם הרי קפ"ז. ונבאר הלשכות בע"ה הנה ידוע שיש בכל, ספירה ג' פרקין כמ"ש בע"ח כי כמו שכל קו הימיני חח"נ כן החסד בעצמו וכן כולם. והנה נגד ג"פ דחסד המה ג' לשכות הדרומים לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחים ובצפון ג"פ דגבורה לשכת הגזית ולשכת פלהדרין ולשכת הגולה וג"פ דת"ת הנה בשליש העליון הי' נתון המזבח שהוא בחזה שליש הת"ת ונגד ב"ש האחרים הם ב' לשכות המזרחיים אצל שער ניקנור לשכת פנחס המלבוש ולשכת