בעל שם טוב על התורה, עקב יא
Ba'al Shem Tov, Eikev 11 · בעל שם טוב על התורה · free full Hebrew text
Open in the reader →והיה אם שכוח תשכח וגו'. פירוש שכל מה שבעולם הוא בהשגחתו יתברך, ומכולם בא היראה לאדם, ר"ל שיזכור בהשם יתברך מחמת כל דבר ודבר, נמצא שגם השכחה בא מהשם יתברך לאדם, כי אין שום דבר מלבדו יתברך שמו, וצריך שמהשכחה גם כן יבא יראה לאדם, אך הגורם שישכח גם השכחה, זהו מדרגה פחותה מאוד, וזהו והיה אם שכח תשכח: (ליקוטים יקרים ד"ד ע"ד).
Meforshim on this section
- מקור מים חיים על בעל שם טוב Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov
ובס' כתונת פסים פ' קרח דמ"א ע"ד וז"ל בשם מורי זלה"ה כי דם האדם הוא ריבוע אהי"ה [עיין לעיל פ' וארא אות זיי"ן], וכשיש עכירות בדם אז האדם הוא בחינת אחוריים דאו"א גימטריא תשכ"ח וכו' מה שאין כן הפנים וכו' ודפח"ח, עכ"ל, וע"ע שם פ' תזריע די"ב ע"ב.