עצי חיים על מועדים רעו

אי שוחטין עה"י א"כ אע"ג דאית לי' שותפות מ"מ מוכח שליחות כיון דעכ"פ הי' יכול לשחוט עה"י ולא הוי שד"ר רק שלוחי דידן ומוכרח הגמ' לתרץ שם לפום סב' המקשה דהתם דס"ל דאין שוחטין עה"י

מה) תוס' ד"ה איש ולא קטן תימה אמאי איצטרך דהיכן מצינו שקטן חייב במצות ונראה דהנה במקנה בקידושין פ"ב הקשה אמאי לא יליף שליחות מכל שחיטות הפסח כיון דאין שוחטין עה"י ומוכח דאחד שוחט בשליחותו של חבירו ונראה ליישב די"ל דגם למ"ד אין שוחטין עה"י מ"מ סגי שיצטרף הקטן עם איש אחד כיון דהקטן ג"כ אוכל כזית עמו לא הוי תו על היחיד וכיון דקטן לאו בר שליחות א"כ מה שהאחד שוחט בשביל עצמו ובשביל הקטן לאו משום שליחות הוא דהא לית לי' לקטן כלל שליחות וא"כ לא מוכח מהא דאין שוחטין עה"י דמהני שליחות די"ל לפום הס"ד דמיירי קרא בצירוף גדול עם קטן עמו ולהמסקנא דיליף שליחות מקרא שפיר יכול לצרף אפי' הרבה גדולים ביחד לשחיטת הפסח מטעם שליחות דמהני ומיושב קושי' התוס' אמאי איצטרך למעוטי קטן דהיכן מצינו שקטן חייב במצות ולהנ"ל י"ל דשפיר איצטרך כיון דאיכא ילפותא קרא מיותר לשליחות ולא ילפינן כקושי' המקנה מהא דאין שוחטין עה"י וע"כ כנ"ל די"ל דשוחט הגדול ביחד עם הקטן דליכא משום שליחות וא"כ ממילא מבואר דקטן חייב בפסח אע"ג דהוא פטור משאר מצות ולכן איצטרך קרא דאיש למעוטי קטן כי היכי דלא למילף מקרא דמיותר לשליחות דמשמע דקטן חייב בפסח

מסירת המפתח

מסוגי' המבוארים לשבת הגדול סוגי' חזקת בדוק אות כ"א " אין חוששין שמא גיררה חולדה אות כ"ב, כ"ג " תשע ציבורין אות כ"ד " י"ד שחל להיות בשבת אות כ"ה, כ"ו " חזקי' ור' אבהו אות כ"ז, כ"ח, כ"ט, ל' " שלכדה"נ אות ל"א, ל"ב, ל"ג, ל"ד, ל"ה " אפשר ולא קמכוין אות ל"ו, ל"ז, ל"ח, ל"ט " תרומת חמץ אות מ' " ריחא מילתא אות מ"א מ"ב " אין שוחטין את הפסח על היחיד אות מ"ג, מ"ד, מ"ה.