עטרת מנחם עג

שלא הניח למי שאין תוכו כברו ליכנס והוא הי' שומר הפתח וכאשר נעשה ראב"ע נשיא ביטל אותו הגזרה של ר"ג והעלה אותו המלאך לעולם היותר גבוה וזה מרומז בדברי הגמ' סלקוה"ו לשומר הפתח מלשון לגבוה סלקא: ופ"א שלח לו עמיתו ורעו הה"ק מלובלין ז"ל פ"ש ובקשהו להודיעהו אנה הי' בשבת פלוני כי חפש אחריו בכל המקומות ולא מצאו עד שביום א' ראהו. השיבו למה לא חפש אותי בחצר המלך בוויען כי אז הי' מוצא אותי שם: פ"א בפ' בא אמר כל השבעה ימים הלל עם הקהל בביהכנ"ס בלא ברכה. ובשעת מעשה לא הי' הדבר לפלא רק אח"כ כשעברו הז' ימים תמהו על הראשונות ע"ש

קצג) ג' בס' דרך פקודיך מ"ע ו' חלק הדיבור: פי' כבוד אדמו"ר הרב הקדוש מהרמ"מ זצוק"ל. הפיוט שורפו משמני פול ולוד ביקד יקוד פסח הנה פול ולוד הם סנחריב ומחניהו. הנה נשרפו ע"י המלאך בלילה ודומה שריפתם ליקידת הפסח והנה הפסח לא ניתן לשריפה רק לצלייה. ואמר כבוד אדמו"ר להיות בע"פ בא סנחרב ויצר על ירושלים והנה בני ישראל הקדושים הגם שלא הי' בטוחים שיזכו לקיי' מצות אכילת הפסח פן יבוא האויב לתוך העיר ויעשה מה שיעשה עכ"ז אמרו עכ"פ נקיים מצוות שחיטה בעודינו בחיים חיותינו כי זה מצוה בפ"ע וכשקיימו מצות שחיטה וראו שעדיין יש פנאי. אמרו נעשה את שלנו ונקיים מצות צליי' שהוא הכנה לאכילתה. ובאם נזכה לאכילה מה טוב ועכ"פ שכר מצוה בידינו. ועכ"פ להיות שהיה הכל בחיפזון ודאגה וטרדת הלב הנה לא נשמרו הפסחים בשעת צלייה שיהיו נצלים כראוי וטובים למאכל ונחרכו ונשרפו מחום האש כדרך הצלי באש אם אין עומדים אצלו בקיאים בדבר. להופכו ולנתק האש באופן הנצרך. והנה כאשר ראו בני ישראל שריפת הפסחים היה צר להם על שאינו באפשרי להם לעשות המצות בשלימות אמרו יהא רעוא שאנשי סנחריב ישרפו ויותנו ליקוד אש כאשר נעשה לפסחינו וקיים השי"ת קללתם וניתנו מתנה סנחריב ליקוד אש. וזהו שורפו משמני פול ולוד ביקד יקוד פסח. באותו הזמן אשר ניתן הפסח ליקוד אש מחמת החפזון. וקללו ישראל מחנה סנחריב שיהיה לשריפה כמוהו וכן נעשה בהם. ובזה יונח לנו למה נידונו דוקא בשריפה. הלא מדת השי"ת לשלם לאיש כפעלו. מדה כנ"מ ובאלה הדברים יונח בטו"ט. וערבים עלי דברי דודים כבוד אדמו"ר וציינתי הענין למשמרת

קצד) כ' בס' דבש השדה אות קי"ז: שמעתי בשם הרב הצדיק א"ה מ"מ מרומנוב זצלה"ה בפרשת שלח ויקרא משה להושע בן נון יהושע. וקשה למה לא מצינו בכל התורה הלשון בן בחיריק תחת הבית. רק בסגול תחת הבית. פלוני בן פלוני ותירץ הוא הקדוש כי ידוע שלקח משה היו"ד משרה ונתנה ליהושע. אולם שם באמנו שרה לא הי' להיו"ד שום נקודה כי שם היתה בסוף התיבה. ובכאן אצל יהושע הי' צריך לנקד היו"ד בשב"א ומאין לקח השב"א. מהבית של בן. ונשאר שם רק חיריק ע"כ כתיב דייקא בכאן תיבת בן בחיריק ודפח"ח

קצה) כ' בס' מנחם ציון פ' בשלח ויגד למלד מצרים כי ברח העם העם וגו' כי שלחנו את ישראל מעבדנו כבר צוחו המפורשים איך הי' שוטה כ"כ הלא ביד רמה יצאו. והוא בעצמו היה משלחם. וכי הוצרך לכתוב בתורה שטותו של חרעה בזה. ועוד יש לדקדק