עטרת מנחם עא

מליזענסק. להרה"ק הרבי ר' מענדלי לרומנוב. לבקשהו שיחזור מדעתו בענין כבישת נאפאליען. וכאשר הסכים לדעת הרבי מלובלין. תיכף היה לו מפלה. ובענין זה יש הרבה סיפורים מהצדיקים מהדור ההוא ואכ"מ עכ"ל

קפד) וכ' בס' עשר אורות דף ל"ט בשם יד"נ הגאון מ' חיים דובער גראס שי' אבד"ק פעטריווא וז"ל: אהבה עזה היתה בין המגיד הק' מקאזניץ. ובין הרה"ק הרבי מלובלין והרה"ק ר"ר מענדלי מפריסטיק. ועיין בשמות החתומים שבס' גדולי תרומה ד' זאלקווי שנזכר הרה"ק ר"ר מענדלי ז"ל עודנו בקאזניץ לקבל פני המגיד הק' ז"ל אוהבו. ושמעתי ענין פלא מה שנדברו הני תלתא סבי קדישי ז"ל שבשמ"ע דשנת תקע"ה ירבו ברחמים להתיש גאולתינו ויעשו מה שיעשו בחכמתם הק'. והן בעון הדור נתבקש המגיד הק' בישיבה ש"מ בערב סוכות תקע"ה. ונתפרדה החבילה הקדושה ונפטרו גם שניהם בשנה ההיא הר"ר מענדלי בי"ט אייר. והרבי מלובלין ט' באב. וגוף הענין נודע בין החסידים עכ"ל

קפה) וכ' בס' תולדות הנפלאות דף ט' ע"א: שמעתי מהרה"ק רחמ"י אבד"ק מאגילניצא ז"ל שא' כי אז בשנת תקצ"א כשהיה שעת חירום בעולם כנודע היה הוא מתפלל תמיד בעד הקיסר שלנו הוא קיסר רוסיא שינצח. ובר"ה בליל ב' הי'. נדמה לו שבא שר שכנגדו אליו ואמר לו שילך לשפוט עמו למעלה אודות זה. ומיד בא הה"ק הצדיק ר' מענדלי מרומנוב זצ"ל ואמר לו אל תירא ממנו כי אני מפילו. ומאז ידעתי כי אדון שלנו ינצח ואמר מפני מה דייקא בא הצדיק הנ"ל לעזרני הוא מפני שאמרתי. בסעודת הלילה ההוא ד"ת משמו על הפסוק ויקח את המאכלת לשחוט את בנו כנודע. ומאז בכל שנה ושנה בליל ב' דר"ה בסעודת הלילה אמר ד"ת זו משמו כנודע לכל אנ"ש ע"ש. ועיין לעיל אות מ"ח והבין

קפו) כ' בס' תפלה למשה פ' בראשית: שמעתי מפה קדוש מ"ו איש אלקים קדוש מוהר"ר מנחם מענדלי נבג"מ מרימנוב שאמר מי שזוכה לדעת שלימה כשרואה את הצדיק ומסתכל גם מכל אבר יכול ללמוד תורה ממש כאשר הוא למד מרבו מכל אבריו תורה ממש. ומי שאינו זוכה כ"כ עכ"פ כשיסתכל בפני רבו הצדיק נשפע עליו אור מהצדיק מכל אבר ואבר ע"כ. ועיין בס' דגל מחנה אפרים פ' ויחי בזה

קפז) כ' בס' טעמי המנהגים ח"ב דף ל"ט ע"ב: סגולה לעין הרע מהרב הצדיק הקדוש מוהר"ר מנחם מענדיל מרימנוב זצוקל"ה: יאמר מקודם ג"פ הפסוק ואני תפלתי וגו' עד ישעך ואח"כ יאמר רבש"ע בעל השמות היוצא מפסוק ואני ברוב חסדך אבא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך. מהראשי תיבות ומסופי תיבות ומאמצעי תיבות תסיר העינא בישא (מפב"פ) אמן ויה"ר כאלו כוונתי כל הכוונות שכיוון בהם רב הונא עליו השלום: ושם בהגה"ג כ': בס' יקוו המים כתב וז"ל הסגולה הזאת נובעת מספר הקדוש קרניים. וע"ש בפי' הגה"ק מהרר"ש מאוסטראפאליע זצוק"ל שכ' אשר בפסוק אשתחוה וגו' סגולתה להסיר העין הרע ועי"ז לא שלטה עינא בישא ביוסף הצדיק כמובא בספה"ק הנ"ל מאמר יו"ד כי כן קבלה מרב הונא ע"ה: והרה"ק מוהר"ש פי' עפי"ז דברי המדרש דברים ה' אלהיכם הרבה אתכם וגו' לרוב זה שאמר הכתוב אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך. והוא פלא מה שייכות זל"ז.