עמודיה שבעה קסא

דבריהם ומתוכם ילמדו לשקר וזאת נחמתם בענים אחר שהטועים האלה והכופרים אין להם אות ומופת שכדבריהם כן הוא אלא מכריחים טענותיהם מצד קושיות הנזכר לעיל ואם הי' להם חס ושלום איזה אות ומופת על זה היו חס ושלום מבטלי' התורה בכללה בזמניהם כי גם הרבה מאמונות ישראלים הסכימו לדעתם הנפסדה אלא מאחר שלא היה להם מופת הי' הן ולאו רפיא בידם. וגם אנחנו עם ישראל המאמינים בבריאה וחידוש העולם ובשכר ועונש ולא משום אות ומופת ואין צריכין אות והנה האר"י ז"ל כתב בספר עץ החיים תשובה על קושיא הנזכר לעיל למה לא נברא העולם מקודם לכן יאמר שאעפ"י שהדברים האלה הם מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור ואמרו רז"ל שאסור לדבר בהם מכל מקום כתב שם תשובה גדולה ונפלאה שאין להעלות כאן על הספר כי הוא עמוק עמוק מי ימצאנו ונראה לי שטעמו ונימוקו כדי להודיע לבני האדם לבל יטעו אחר דיעה זו הנפסדה הנזכר לעיל ובמקום מצוה מותר לדבר ואפילו בזה על דא קא סמכינא ויצאנו לבאר הדברים האלה כיד ה' הטובה עלינו כי האיר ה' עינינו ומצאנו אות ומופת אמיתי והוכחה וראיה גדולה שמוכרח הוא שהעולם הוא נברא ואינו כצל כמו שחשבו הכופרים הנזכרים לעיל כי כבר זכרנו בשם פרקי רבי אליעזר שהעולם יש לו ג' רוחות ורוח צפונית הנקרא רוח אלהים כנזכר לעיל היא פתוחה והנה ודאי מזה אין להביא ראיה ומופת לכופרים האלה שהעולם נברא כי כמו שאין מאמינים בתורת משה שכתיב בה בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ כך אין מאמינים בדברי רבי אליעזר כי כל דבר שאין להם מופת עלה לא יאמינו בו אבל האר"י זלה"ה הביא מופת גדול על דברי ר"א שמוכח הוא שרוח צפון פתוחה והמופת על זה יורדי הים שהם עוברים אורחות ימים לכל צד שרוצה למזרח למערב לדרום אבל אם רוצה לעבור קו המישור צד רוח צפונית דהיינו ליסע בקו המישור מרוח מזרחית צפונית אל רוח מערבית צפונית אי אפשר להם לעבור דרך שם וכל זה יורה שהרוח הזה הוא פתוח ועיר פרוצה ואין חומה והרוחות רעות מתגברות והאניה ישבר ולפיכך מי שרוצה ליסע מרוח מזרחית צפונית אל רוח מערבית צפונית בהכרח היא לו לסבב ג' רוחות קו המישור של מזרח ושל קו המישור של דרום ושל קו המישור של מערב ואם לא הי' רוח צפונית פתוחה לא היו צריכים לסבב ג' רוחות אלא הי' עובר ברוח אחד קו המישור של רוח צפונית לבד ע"כ תוכן דבריו דברי פי חדוש הנ"ל והנה זה יהיה לנו מופת אמיתי שהעולם אינו צל של הקב"ה והוא דוקא נברא כי כבר זכרנו שגם הם הכופרים מודים בזה שהקב"ה אין בו שינוי כלל ומלא כל הארץ כבודו בלי שינוי כלל וא"כ אם איתא שהעולם היא צלו של הקב"ה הי' מהראוי שיהיה צל גם ברוח צפונית ולא יהיה הרוח הזה פתוח מבלי צל כמו רוחות האחרים כי הקב"ה יתברך שמו אין בו שינוי מכל צדדיו וכל הצדדים שוים בלי שינוי וכמו שנעשה צל ממנו בג' רוחות מהראוי שיהיה צל גם ברוח הזה אלא ודאי הוא שאינו צלו אלא ברא כן בכוונה רצויה להודיע לבני האדם שהעולם הוא נברא במעשה ידיו ונראה לי שז"ש דוד יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המ"ה דייקא ראו מעשה ה' ר"ל דבשלמא אנו אע"פ שאנו רואים מעשה ה' השמים והארץ מ"מ י"ל מאן יימר שהם מעשה ה' דילמא הוא ח"ו כדעת האומרים שלא נברא העולם כלל אלא הוא צל אבל יורדי הים באניות שהם רואים באות ומופת ומה הוא האות והמופת ואומר עושי מלאכה במים רבים מים רבים דייקא ר"ל הם רואים שעושים מלאכת לפעמים במים רבים שמסבבים שלש רוחות וקשה להם למה צריכים לסבב ג' רוחות והלא אפשר לעבור דרך רוח אחד אלא ודאי הם רואים שאי אפשר לעבור דרך שם מפני שרוח הזה הוא פתוח וא"כ בודאי הם רואים מעשי ה' שהקב"ה ברא ועשה העולם ואינו צל דאם לא כן הי' הרוח הזה סגור כמו רוחות האחרים. והנה בספר תורת העולה להרב הגדול בדורו ומופלג כבוד מוהר"ר משה ר' איסרלש זלה"ה אשר מפיו אנו חיים מצאנו